文人诗僧们所创作的“曹溪诗”

时间:2018-04-28    来源:赵朴初研究会 

    南华禅寺位于广东韶关境内，是中国南宗禅的发祥地。自从禅宗六祖惠能禅师住锡南华禅寺之后，禅宗顿悟禅法得到大力弘扬，很多禅门学徒从四方云集南华求法。由于南华禅寺毗邻曹溪，因而后人都将惠能所传的顿悟禅法称为“曹溪禅”，“曹溪”也因此成为南宗禅的代称，于是在禅门中便流传有“天下禅宗，皆本曹溪”之说。

    古往今来，有很多文人（包括诗僧）创作了许多与“曹溪”相关的诗。这些“曹溪诗”从不同方面表达了诗人对曹溪道场的留恋，对惠能禅师的追思，以及对曹溪顿悟禅法的体悟。

    一、张乔《赠初上人》

    张乔是唐代著名诗人，安徽池州人，生卒年不详。张乔是唐懿宗咸通年间进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子并称“咸通十哲”。黄巢起义时，张乔隐居九华山以至终老。

    张乔曾作有《赠初上人》诗，赞颂初上人修行禅院环境的优美，以及上人禅法的高深。

    诗云：

    竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。

    空门无去住，行客自东西。

    井气春来歇，庭枝雪后低。

    相看念山水，尽日话曹溪。

    二、贯休《题曹溪祖师堂》

    贯休（823―912）俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。贯休的诗冠绝群芳，受到当时文人士大夫的赞赏；贯休于唐亡之后人蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”。有《禅月集》传世。贯休作有《题曹溪祖师堂》诗。

    诗云：

    皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。

    空传智药记，岂见祖禅心。

    信衣非苎麻，白云无知音。

    大哉双峰溪，万古青沉沉。

    三、郑谷《宿澄泉兰若》

    郑谷（851―910）是唐朝末期著名诗人。字守愚，江西宜春人。唐僖宗时进士，官都官郎中，人称“郑都官”。又以《鹧鸪诗》得名，人称“郑鹧鸪”。其诗风格清新通俗，多写景咏物，表现士大夫的闲情逸致。曾与许棠、张乔等人唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，今已散佚，存有《云台编》。郑谷也作有与曹溪相关的诗，他的《宿澄泉兰若》即是。

    诗云：

    山半古招提，空林雪月迷。

    乱流分石上，斜汉在松西。

    云集寒庵宿，猿先晓磬啼。

    此心如了了，即此是曹溪。　　

    四、许浑《盈上人》

    许浑是晚唐最具影响力的诗人之一，生卒年月不详，字用晦（一作仲晦），润州（今江苏镇江）人。许浑的诗以五七律最为有名。他的诗中多描写水、雨之景，后人认为他的诗与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首湿，杜甫一生愁”评价之。代表作有《咸阳城东楼》。许浑曾作有多首涉及‘曹溪”的诗，《盈上人》即其中之―。

    诗云：

    月沉霜已凝，无梦竟寒灯。

    寄世何殊客，修身未到僧。

    二毛梳上雪，双泪枕前冰。

    借问曹溪路，山多路几层。

    五、紫柏大师《渡曹溪一绝》

    明末四大高僧之―的紫柏真可大师（1543―1603），俗姓沉，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者。紫柏真可大师通达经律论三藏，对佛教具有极深的造诣。不仅如此，还是一位著名的诗僧。他一生写了大量佛教诗，描写梵刹之景，表达对修学的体悟。他曾创作有《渡曹溪一绝》。

    诗云：

    踏来空翠几千重，曲折曹溪锁梵宫。

    欲问岭南传底事，青山白鸟水声中。