立雪断臂 神光得法

时间:2016-06-29    来源:未知 

     北魏后期（516—532），达摩面壁的石窟前，来了一个面貌俊秀、气宇轩昂的中年人。在同样遭到达摩的多次冷遇后，他却执意不去。

    这个中年人，就是后来的二祖慧可大师。慧可事迹最早见于唐道宣的《续高僧传》。其后，《传法宝记》、《楞伽师资记》、《历代法宝记》、《宝林传》、《祖堂集》、《景德传灯录》、《传法正宗记》、《佛祖统记》、《佛祖历代通载》等书均有记载和转述，但记述都不十分全面。

    慧可（487—593），俗姓姬，北魏虎牢（又作武牢，今河南荥阳市）人。其未生前，父母天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子以承祖业。有一天黄昏，母亲感应到佛光满室，不久便怀了慧可。

    慧可出生后，父母给他起名为光。

    慧可自幼志气不凡，为人旷达，博闻强记，广涉儒书，尤精《诗》、《易》，喜好游山玩水，而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，便栖心佛理，并产生了出家的念头。于是他来到洛阳龙门香山，跟随宝静禅师学佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂，学习大小乘佛教的教义。经过多年的学习，慧可虽然对经教有了充分的认识，但是个人的生死大事对他来说仍然是个谜。

    某日，慧可突然看到一位神人站在跟前，告诉他说：“将欲受果，何滞此邪？大道匪遥，汝其南矣。”慧可知道这是护法神在点化他，让他往南方证得圣果。于是将自己的名字改为神光，前往嵩山，来见达摩祖师。

    面对达摩的冷淡，慧可并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古人尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直立在达摩的洞外，丝毫不敢懈怠。秋去冬来，叶落山寒。这是腊月初九的晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪已没过了他的膝盖，他的头上、衣服上结满了亮闪闪的冰晶。

    这时，达摩才慢慢地回过头来，看了他一眼，心有所动，问道：“你这么长久地立于雪中，是为了求得什么？”

    慧可流着眼泪，虔诚地回答道：“我只愿和尚发慈悲心，开甘露门，广度群品。”达摩道：“真正的佛法是无尚精妙的，非经过不一般的磨难和勤苦，做别人难以做太湖禅史的，忍别人难以忍的不可。不是靠一点小聪明，就能得到的。”终于得到达摩的教诲和勉励，为了表达自己求法的诚心和决心，慧可暗中拿起一把锋利的刀子，咔嚓一下，砍断了自己的左臂，并把它放在达摩的面前，顿时他的左臂鲜血喷出，如雨洒落，洁白的雪地上，仿佛从天落下无数红梅花。

    达摩被慧可的虔诚所感动，他想到诸佛最初求道的时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今这个人为了求法，在自己面前，敢于砍断自己的手臂，这样求法必定能成。达摩将慧可搀进石窟，为其疗伤，收他为弟子，并将他的名字改为慧可。

    达摩将自己从天竺带来的《楞伽经》四卷交与慧可，让他依据此经修行，认为此经是如来心地要门。

    慧可日诵《楞伽经》。一天，他心有所动，便问达摩：“什么是真正的佛法，我能听您说说吗？”

    达摩道：“真正的佛法，不是能从别人处得到的。”

    慧可听了很茫然，便说：“我的心很不安，求师父能让它安定。”

    达摩回答道：“把你的心拿来，我来替你安定。”慧可禅师沉思了片刻，回答道：“心，我找不到。”

    达摩做了一个捧着什么东西的动作，笑道：“我已替你把心安定了。”

    慧可听了达摩的回答，当即大悟。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的不安可安，安与不安，全是妄想阻障。破除妄想，便是本来具足的佛性，澄澈空虚，历历孤明。

    慧可开悟后，继续留在达摩身边，学习达摩心法，时间长达 9 年之久（一说 6 年）。

    有一天，达摩忽然告诉诸弟子们他将返回天竺国，命弟子们说一说这么多年向他学禅的体会和收获。弟子们滔滔不绝地说了起来，只有慧可礼拜后，仍然依位站在那里，什么也不说。

    达摩评价说：“道副得吾皮，尼总持得吾肉，道育得吾骨，而慧可得吾髓。”达摩最后决定把禅宗衣钵传与慧可，并慎重地告诉他：“从前佛祖以正法交给迦叶大士，经过辗转传递，在到了我少林寺立雪亭 的手上。我今天将它交给你，希望你当好护法。

同时我还要授你袈裟、衣钵，作为法信，你应该懂得它所表达的含义。”达摩还作一偈，曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”

    做完这些事情，达摩扛起禅杖，仰天大笑，头也不回，直下嵩山而去。

    传说达摩去了洛阳龙门一带，禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年（536）端坐而逝。他的法体装殓入棺，12 月被隆重地移葬在熊耳山。

    达摩回答道：“把你的心拿来，我来替你安定。”

    慧可禅师沉思了片刻，回答道：“心，我找不到。”

    达摩做了一个捧着什么东西的动作，笑道：“我已替你把心安定了。”

    慧可听了达摩的回答，当即大悟。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的不安可安，安与不安，全是妄想阻障。破除妄想，便是本来具足的佛性，澄澈空虚，历历孤明。

    慧可开悟后，继续留在达摩身边，学习达摩心法，时间长达 9 年之久（一说 6 年）。

    有一天，达摩忽然告诉诸弟子们他将返回天竺国，命弟子们说一说这么多年向他学禅的体会和收获。弟子们滔滔不绝地说了起来，只有慧可礼拜后，仍然依位站在那里，什么也不说。

    达摩评价说：“道副得吾皮，尼总持得吾肉，道育得吾骨，而慧可得吾髓。”达摩最后决定把禅宗衣钵传与慧可，并慎重地告诉他：“从前佛祖以正法交给迦叶大士，经过辗转传递，现在到了我少林寺立雪亭的手上。我今天将它交给你，希望你当好护法。

同时我还要授你袈裟、衣钵，作为法信，你应该懂得它所表达的含义。”达摩还作一偈，曰：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”

    做完这些事情，达摩扛起禅杖，仰天大笑，头也不回，直下嵩山而去。

    传说达摩去了洛阳龙门一带，禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年（536）端坐而逝。他的法体装殓入棺，12 月被隆重地移葬在熊耳山。