李忱出宫 养晦四面
时间:2016-07-01 来源:未知
唐武宗会昌年间（841—846）的某一天，几个外地人衣衫不整，面容焦虑，来到舒州太湖县城。从县城往北望去，层峦叠嶂，中有一峰，秀出诸山。外地人打听到，此峰名叫四面尖，尖上有法智禅师建的四面寺。这群外地人没有继续往前走，而是上了四面尖。
没有谁知道，在这几个人中，有一位真龙天子，他就是后来成为唐宣宗的李忱。
安史之乱后，唐朝国力迅速衰退。以往那种对外来文化兼容并蓄、完全开放的勇气和信心丧失殆尽。佛教作为异族宗教，自然也就在被排斥之列，再次遭到一场罕见的法难。
唐武宗会昌三年（843）四月，朝廷“命杀天下摩尼师，剃发令著袈裟作沙门形而杀之”（圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三）。会昌四年（844）三月，以赵归真为“左右街道门教授先生”得宠，“每对，排毁释氏，言非中国之教，蠹耗生灵，尽宜除去。帝颇信之”（《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八）。唐武宗灭佛，始于会昌初年，而至会昌末年达到高潮。早在会昌二年（842），武宗已令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役”（《武宗本纪》，《旧唐书》卷十八）。会昌四年（844）七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间、没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。
李忱（810—859），原名李怡，是唐宪宗李纯的第十三个儿子，母亲是孝明皇后郑氏，自小封光王，在残酷的宫廷斗争中长大。武宗即位，翦除异己，有心计，善谋划。在位六年，不但下《令佛寺勒僧尼还俗制》毁灭佛教，而且无道好杀。他毫不犹豫地诛杀了皇子李成美、李溶，并将矛头迅速地指向了皇叔李忱。宦官仇公武暗中救出李忱，放他逃生。李忱只带了几名随从，逃到了太湖县四面山四面寺，并祝发为僧，除去崇尚佛法的原因，也为了掩人耳目。
《景德传灯录》卷十三记载，法智禅师为乌牙山圆震禅师法嗣，系慧能别出第三世，但生平未予记录。据旧《太湖县志》载：“四面寺，四面山，唐大历间，法智禅师建。上有塔，院下有洞通龙山崖。宣宗曾游于此。”法智禅师还在离四面尖不远的凤凰山建西风禅寺。今寺后有石洞，内存“开山法智”石碑。
四面山的塔为法智禅师舍利塔。宋时龙门佛眼禅师曾有《题四面山法智禅师塔》云：“珍重灵知者，绵绵亘古今。人居千圣外，塔钻乱云深。碧落杉松色，丹崖虎豹音。回光如到此，必也见师心。”该塔在“文革”初期被拆毁，今还存铁铸塔顶，上有“法智禅师之塔”等字样，藏太湖县博物馆。
据《庚溪诗话》记载：“唐宣宗李忱，宪宗李纯之子，微时，其兄穆宗（李恒）忌之，于是遁迹为僧，游至四面寺。”宋代地理学家王象之《舆地纪胜》中也提到大中寺：“大中寺，太湖县北十五里，法智禅师道场。有四面山和双泉，唐宣宗隐居之地。《碑记》云，四面山大中寺唐碑，在太湖县北十五里。”
五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋陆游《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到江南遁入空门的简略记载。宋初人赞宁《宋高僧传》也说宣宗曾为僧，不过到的地点是杭州，齐安禅师很好地照看了他。宣宗即位时，齐安已死，宣宗为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。《景德传灯录》载李忱即为杭州齐安禅师法嗣。关于宣宗为僧的传说，随着时间的推移，也传得越来越神奇，版本也越来越多。
武宗死，李忱即位为宣宗，立即废除旧政，大兴佛教。下《复废寺敕》：“会昌季年，并省寺宇，虽云异方之教，无损致理之源。中国之人，久行其道，厘革过当，事体未宏。其灵山胜境，天下州府，应会昌五年四月所废寺宇，有宿旧名僧，复能修创，一任住持，所司不得禁止。”敕改四面寺为大中寺，以宣宗年号“大中”命名，大兴土木，使大中寺成为当时名刹，尽显巍峨的皇家气派。当时朝廷还运来了十二根汉白玉石柱，现尚存一根，立于庙基改造的稻田中。因唐宣宗避难于此，后人又把四面尖山谷称为皇藏峪。
唐代许多文学家，如王维、柳宗元、颜真卿、李翱等都与禅门结下了深厚的因缘，庞蕴与白居易尤为佛门中人所乐道，在佛教史上成为居士中的杰出人物。
白居易（772—846）,字乐天，晚居洛阳香山，自号香山居士，原籍太原。唐宪宗元和十年（815），被贬江州司马，在浔阳江头，写下了著名的《琵琶行》。九江与安庆为邻，白居易曾到过安庆地区。在潜山，他写下《咏天柱峰》。旧《太湖县志》记载，他也曾到过太湖，登县北绝?百药山，山中有寺，相传他曾宿于寺，与寺僧话禅。此山后来改为白乐山，寺也更名为白乐庵。
唐宣宗即位后，决定宰相的人选，首先想到的是白居易，但下诏时，白居易已去世八个月了。
在唐代，太湖县有史可查的寺庙就有多所：
白云山海会寺（现属太湖县小池镇），乾隆《太湖县志》记载，有梅仙祖师，曾经学道于白云山，戒行道风甚好。夏天暑热，祖师坐化于梅树下，数里都能闻到梅花香，经旬不息，人们都感到很好奇。有一位御史大人路过，怀疑这件事，命人将梅仙祖师遗体抬到太湖县城，问：“还能闻到香吗？”想不到，那梅花香比前几日更浓了。御史惊异不已，命人将梅仙祖师葬于梅树下，造石塔记之。后于其旁建海会寺。
五代后期，有如新禅师住持太湖县海会寺。《五灯会元》载如新禅师语录：
舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：“礼繁即乱。”便下座。
僧问：“从上宗乘，如何举唱？”师曰：“转见孤独。”曰：“亲切处乞师一言。”师曰：“不得雪也听他。”
问：“如何是迦叶顿领底事？”师曰：“汝若领得，我即不吝。”曰：“恁么则不烦于师去也。”师曰：“又须著棒，争得不烦？”
问：“牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？”师曰：“赖遇娘生臂短。”
问：“如何是祖师意？”师曰：“要道何难！”曰：“便请师道。”师曰：“将谓灵利，又不仙陀。”
如新是保福从展禅师的法嗣，为青原下六世，生平不详。从展与云门宗老祖云门文偃为师兄弟，同承雪峰义存。同书卷七《保福从展禅师》说：“梁贞明四年，漳州刺史王公创保福禅院，迎请居之。”这里所说的“梁”是后梁。贞明四年，即公元918年，距离唐王朝最后一年——唐哀帝天?四年（907）才有11年。
旧县志中记载唐代所建的寺庙还有多所，如：
弥陀寺（现位于太湖县弥陀镇），唐贞观间，金、张二祖师建。金、张二祖师，生平不详。
三千寺（现位于太湖县百里镇松尖村），金、张二祖师建。
相山寺（现位于弥陀镇，相山亦曰桐山），金、张二祖师建。
圣迹寺（现位于弥陀镇元圣村），金、张二祖师建。
真乘寺（现位于太湖县老县城），唐栲栳禅师建。并建有七层古塔。
