三千寺：古寺云深处

时间:2016-08-01    来源:赵朴初研究会 

三千寺位于太湖县百里镇松泉村三尖山。三尖山三山耸立，陡峭挺拔，棱角分明，因此又称三尖峰。平常白云缭绕，美不胜收。主峰中部有一巨石，形似吼啸的狮子。狮口是一长约 15 米、高约 5 米、深约 10 米的天然石洞，三千寺就建在石洞旁。

三千寺历代高僧云集，龙象辈出。

三尖峰位于狮子山与司空山之间，相传二祖慧可曾在三尖峰狮子口面壁坐禅。六祖慧能的弟子本净禅师在司空山建无相寺期间，也多次到三尖峰狮子口寻根问祖。据旧《太湖县志》记载：“三千寺，县西北百里。三所，曰上、中、下。金、张二祖师建。”金、张二祖师，相传为本净禅师的嗣法弟子金玉普禅禅师和张选广淳禅师。由此可以推断，三千寺建于唐天宝年间，距今已有 1200 多年的历史，是一座极具影响的唐代古刹。

唐宋期间，先后有真三、如云、海玄、湛风、寂云等禅师在此开设禅宗道场。在四方大众及当地绅士的资助下，三千寺得到了较快发展。先后建有狮子口旁的上三千寺、山下的下三千寺以及上、下两寺之间的中三千寺，中三千寺旁建有法堂，即当地人传颂的“三千一堂”。有千佛殿、达摩亭、白衣殿、地藏殿、大小寮房 1300 余间，僧众 3000 余人，其中上、下两寺之间距离约 2 公里，依山而建，层次分明，气势宏伟。

宋末元初，受朝代更替、社会动乱影响，三千寺遭到破坏。据碑文记载，宋祥兴二年（1279），宏伟的三千寺在战火中被毁。

明代，又有延一、真三、月辉等禅师，依靠当地绅士，对三千寺进行了恢复，分别在原址重建了上寺庵、中寺庵和下寺庵。特别是明弘治戊申年（1488），月辉禅师住持三千寺期间，带领僧众农禅一体，垒石坝，填深沟，开农田 30 余亩，禅宗道场日趋兴旺，每逢法会，有“僧徒三千，道八百”。但到明末，三千寺又遭战火破坏，损失惨重。

清代，先后有素山、明月、可圣、萝庵等禅师在此开设禅宗道场，艰难地修复着被战火破坏的佛殿和寮房。道光二十年（1840）当地绅士捐修的中寺庵和下寺庵，在咸丰九年（1859）太平军的战火中再次遭到彻底破坏，下寺庵 35 间寮房及佛殿被改为民舍。

1933 年，地方绅士募捐，对上寺庵进行了修复。1948 年，三千寺唯一一位僧人释法印法师圆寂。因无人管理，三千寺已残破不堪，佛像损坏，仅存狮子口上几间寮房。1962年，一比丘尼（俗姓李）来到残破不堪的三千寺，在得到湖北李姓木匠的捐工资助下，维修了仅存的寮房，三千寺的香火才得以延续。1966 年，“文革”开始，三千寺又遭受到了彻底破坏，寮房全拆，佛像全毁，僧尼遣散，成为一片废墟。20 世纪 70 年代初，原同盟大队（现松泉村）利用中寺庵地基平整改造成茶园。

十一届三中全会后，党的宗教信仰自由政策得到落实，当地村民强烈要求恢复三千寺。在信教群众的支持下，1984 年，当地居士王敦彩在狮子口上寺庵原址用石条艰难地

恢复了上佛殿。1986 年，释常宝迁入三千寺，千年古寺的各项佛事活动再次走向正轨。

1995 年，释惟善住持三千寺后，在十方善信的支持下，加快了三千寺的恢复进度。

经过十几年的努力，现有上、中、下三大佛殿及观音殿，恢复寮房20 间，上、中、下三殿依山势而建，前虚后实，每殿之间用方形石条砌成廊沿和台阶，初步恢复到清咸丰年间旧观 。2006年，在当地政府和村民的支持下，修通了通往三千寺的村级公路，极大地改善了三千寺的交通条件。目前，三千寺香火日趋旺盛，成为当地信教群众重要的佛事活动场所。

虽然三千寺自明朝以后，历代都有不同程度的破坏和维修恢复，但由于地处偏僻，山高路险，到目前寺四周仍保留不少重建殿堂的石刻碑文和历代高僧的墓碑。虽沧海桑田，石碑风化严重，字迹难以完全辨识，但充分证实了三千寺的千年历史。

三尖峰自然景观也极其丰富。寺的西侧有群蟾恋母、仙人弈盘、金香炉、牛肚瀑布、罗汉巨松、古樟焕彩、鱼跃清泉、石破天惊、白莲花、水云洞等 12 大景观散落在群峰翠木中。

寺的上侧是海拔 846 米的三千寨。据当地王氏家谱记载，元末，花果园（今花园村）有一名王玉二勇士，体格魁伟，有万夫莫当之勇。为推翻统治者的残暴统治，他倡聚当地数千人坚守三千寨，抗元御寇。有一次元军进犯，旌旗蔽日，大有踏平山寨之势，他按兵不动，自己飞身下山，耳挂耕犁，右挟耕牛，左手三指顶起石磨，石磨上放三碗开茶，请寇首喝茶。元寇见状，吓得魂不附体，散兵而逃。后王玉二归顺朱元璋，被封为御林前卫千户职，至今山顶的古寨址、石城墙、石城门、柱、瓦砾等到处可见。

现任住持比丘尼为释惟善法师。