临济义玄禅师(787—866)与风林禅师交往时,有一次风林禅师问道:“我有个问题想请教您,不知您愿不愿意回答?”
临济回答道:“谁不知道风林上人是位大诗人,我可不要挖自己的肉做疮!不过我倒很好奇您的问题是什么?”
风林道:“海月澄无影,游鱼独自迷。”
临济道:“海月既无影,游鱼何得迷?”
风林道:“观风看浪起,玩水野帆飘。”
临济道:“孤轮独照江山静,长啸一声天地秋。”
风林道:“任将三寸辉天地,一句临机试道看。”
临济道:“路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。”
风林至此已无话可说,于是临济乃吟诵道:“大道绝同,任向东西;石火莫及,电光罔通。”
后来沩山禅师看到这句颂词,就问仰山禅师道:“其速度之快,既然连石头的火花都追不上,甚至连闪电的光线也都到达不了,那么古圣先贤又用什么方法来教导后学呢?”
仰山问道:“老师您的意思呢?”
沩山答道:“只要是能言说的,皆无实义。”
仰山道:“我并不以为然。”
沩山道:“为什么呢?”
仰山道:“凡所言说,皆是佛法;凡所佛法,皆在心源;心念一动,遍十方界。石头之火,雷电之光,均不及心快。”
沩山道:“确实不错,海月也好,游鱼也好,风浪也好,帆船也好,寂静的江山,萧条的秋天,诗人剑客,天地机遇,总在心中,何关迷误?何关迟速?”
禅者好问,因为他们对人生、佛道、禅心充满疑问。但另一方面的回答,往往又答非所问,看起来答问没有关联,但实际上丝丝入扣,紧密相连。