五祖法演：白云万里，一切寻常

时间:2016-09-01    来源:赵朴初研究会 

    法演禅师从潜山太平寺再回到海会寺，已是名震一方的老和尚了。

    有一天，演老和尚离开白云山海会寺，到太湖县城中采买些寺里常需。

    进了东门，城里好不热闹，人来人往。远远看见一群人，在围观什么东西。

    演老和尚是个老顽童，未免有些好奇，便拨开人群，看个究竟。发现有人正在演木偶戏，台子上，各种各样的木偶，有的庄严俊俏，有的丑陋可怕，红橙黄绿，衣裳鲜艳，唱打作念，惟妙惟肖。演老和尚天天在海会寺里不是上堂，就是出坡，很少下山，没看过这种木偶戏，便忘记了采买之事，饶有兴趣地看了起来。

    台子的后面垂着一块青布幔，演老和尚忽然发现，布幔上显出人影来。这让演老和

尚更好奇了，又挤出人群，走到青布幔子后面。果见有人在操纵那些木偶，每个木偶，都有线被那人抓在手上。

    演老和尚忍俊不禁，便问那人：“您贵姓呀？”

    那人抬起头来，看了一眼演老和尚，一边又忙着演他的戏，一边有点不客气地对演老和尚说：“老和尚您看戏便是了，问这个干什么？”

    这一斥责，把演老和尚问得无言可对，无理可说，站在那里愣了半天，终于想起采买之事，赶紧起身，离开了演木偶戏的地方。

    这天演老和尚回到海会寺，演戏人的问话一直在折磨着他，夜里翻来覆去地想，直到听到人家的鸡鸣，方才有所省悟，合了一会儿眼。其实，自己的问话，实在多此一举。演戏人的喝斥，与自己每天接引学人时拈槌竖拂，棒打断喝，应该是一样的道理。看人事纷纭，木偶戏本身是假，有人操纵则为真，所谓发现本真之心，就勿再向外执求。学人往往不知，非棒打断喝不可，然而被棒打断喝之后，还是不知，如同今天自己被演戏人斥责一句，就起如此这般疑情，开口不得，有理不伸，真是万法本闲人自闹。

    第二天，演老和尚上堂说法，就把昨天看戏之事与大众说了，自我解嘲地说：“山僧昨天在那里受了窘，今天要把这理扳回来。”

    演老和尚说：“说佛说法，拈槌竖拂，白云万里。德山和尚进门就打人，临济和尚入门便喝人，白云万里。而参学之人，这样也不觉得有所得，不这样也不觉得有所得。无论怎么样，都没有什么可得，也是白云万里。我说这些话，也不过矮子看戏——随人上下，30年后，让人一场好笑。你们说笑什么，笑这白云万里。”

    演老和尚常用“白云万里”来指代自己的禅法，天天与人讲这“白云万里”，是呀，又有几人真能懂得这“白云万里”？

    演老和尚叹了口气，说：“当年达摩说‘吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成’。达摩老头子信脚走来，信口开河，想不到后代儿孙，天天计较这些东西。你们知道什么是开花结果么？郑州梨，青州枣，万物不过出处好呀。”

    最后，演老和尚总结说：“真如凡圣，皆是梦中之言；佛及众生，都是多余之话。如果有人说到我，说我演老和尚真的老了，我会对他说，你真是个聪明的人呀。”禅呀，不说不行，说出来更不行，更不是禅了，这难煞了古往今来多少接引之人！