芙蓉道楷：报恩是本份

时间:2016-09-05    来源:未知 

    芙蓉道楷禅师，俗姓崔，沂州（今山东临沂）人，自幼就学习道家的辟谷，隐居于伊阳山。长大后游京师，籍名于术台寺，参加试经（考试经典，以选拔合格出家人），因背诵《法华经》而得度出家。

    出家后，千里迢迢来到舒州太湖县，投到海会寺的义青禅师门下学禅。初来乍到，道楷口无遮拦地对义青说：“我看各地禅师讲法，不外乎引据些佛祖的言说，其实那些话对大家来说已经是家常便饭，除此之外，师父不知道可有什么新颖一点的接引方法？”

    义青也不生气，反过来说：“你说寰中天子颁布敕令，是不是还得打着尧、舜、禹、汤的旗号？”

    道楷正想说点什么，义青用禅杖在他的嘴巴上戳了一下，说：“你刚才问话的时候，我就该打你三十棒。”

    道楷听义青这么一说，心中恍然大悟，于是便向义青拜了两拜，扭头就走。义青却在身后喊他：“道楷，你先别走。”

    道楷只顾走路，毫不理会，义青紧跟着又问上了一句：“难道你已经没有一点疑惑吗？”道楷索性用手捂住耳朵，扬长而去。

    道楷初见义青的时候，心中尚有所待，也就是希望别人能给自己指点迷津，寻找一条开悟的捷径。南宗禅最反对有依傍之心，而高度崇尚自悟自证的独立意识，自性本在你心中，何必向外苦搜寻？义青所谓“寰中天子”，实际上就是比拟人的自性，它本身就是独立自在的，即使权威如尧、舜、禹、汤者，对它来说也没有什么意义。所以义青说道楷发问时，就只有挨揍的份。

    义青让道楷在海会寺担任典座，即寺院里管吃的。义青对他说：“厨房那一摊子事，处理起来可真不容易！”

    道楷客气地说：“哪里，哪里。”

    “你是负责煮粥还是蒸饭。”

    “淘米生火归人工（寺里佣工）管，煮粥蒸饭归行者管。”

    “那你自己做什么？”

    “承蒙师父慈悲，弟子落了个清闲自在。”

    有次道楷陪义青去察看菜园，义青把手中的禅杖递给道楷，道楷接了过来，亦步亦趋跟在后面。义青见状便问道：“你觉得理该如此吗？”

    道楷毫不含糊地说：“替师父提鞋拎杖，对弟子来说自然不是分外之事。”

    义青说：“同行中的，不是还有别人吗？”

    “哪一个不受您指点？”

    义青没有吭声，晚上回到海会寺，把道楷唤到方丈室，说：“早上我还有些话没有和你说完。”

    道楷恭敬说：“请师父指点。”

    义青不着边际地说：“卯时生日，戌时生月。”

    道楷明白师父的意思，赶紧取来蜡烛把灯点着。义青这才慢条斯理地说：“你这样辛辛苦苦跑前跑后的，总不是一无所求吧。”

    “在师父左右，理该如此。”

    “要说奴儿婢子，谁家屋里没有？”义青言外之意是说你何必非要投到我的门下。

    “师父年事已高，身边少不了要有人服侍。”

    义青感慨地说：“难为你如此热情啊！”

    道楷说：“报答师恩是弟子的本分。”

    北宋神宗元丰五年（1082），道楷离开海会寺，一度回到故乡沂州，应道俗之请，住仙洞传法。后又居京师天宁寺。

    大观初年（1107），因开封尹李孝寿上奏徽宗皇帝，赞叹道楷禅师“道行卓冠丛林，宜有褒显”，于是徽宗便派内臣携圣旨前往天宁寺，赐道楷禅师紫方袍一件，法号定照禅师。道楷禅师一方面对皇恩表示感谢，另一方面表示自己有誓在先，不能接受。后来，道楷禅师便在芙蓉湖心，结庵传法，一时道俗云集。