大兴：好人好自己

时间:2016-09-06    来源:未知 

    大兴和尚，字了维，俗名朱毛和。光绪二十一年（1894）十月二十四日，生于太湖县牛镇朱家湾。少年坎坷，7岁为人家放牛，牛不幸走失，吓得躲在离家不远的二祖禅堂，听禅堂和尚念经，与佛结下因缘。

    南北军阀混战，朱毛和被抓丁当了6年兵，对拼拼杀杀的兵营生活深感厌恶。后他逃离部队，结束了心烦意乱的尘世生活，来到九华山百岁宫出家，剃度后在寺内专门从事挑水担粮的苦力活。民国二十年（1931），他来到南京古林万寿寺，拜果慧大和尚为师。随后，又云游五台山、峨眉山和普陀山三大名山。民国二十五年（1936），他再回到九华山百岁宫，当了5年的水头，每天领人挑水供全寺僧人饮用。1958年，他来到九华山后山双溪寺放牛。

    大兴和尚在双溪寺，生活极其简单，饮食从不讲究，自己种点粮食和蔬菜，常常烧一次饭要吃好几天。然而，他在念佛禅修上从不随便，注重劳静结合，特别投入。他每天都要练气功，常常不顾山高路陡，上寺后的九子岩顶上，在当年金乔觉修炼过15年的磐陀石上，合掌打坐，闭目养神，精心修炼，就是刮风下雨也从不间断。练气功使得他步履轻盈，行走如风，超凡脱俗。他那1.85米的颀长身材，尽管瘦骨嶙峋，却精神矍铄。他行走坐卧不断念着“空空空”，终年如一。至于他练气功练到什么程度，当地人说法不一，接触过他的人说他能飞檐走壁，来无影去无踪，可见他的功夫不同凡响。

    大兴和尚在双溪寺静心修行20余年，与当地乡民之间的关系处得相当融洽。十年浩劫期间，九华山和尚尼姑被纷纷赶下山，受逼迫还俗。从那时起，附近乡民就能时常看到一个到处闲游的疯和尚。他脚穿草鞋，身着破衣烂衫，嘴里不住地念着“空空空”，活像一个济公在世，他就是大兴。其实，不少乡邻都知道他是装疯卖傻，是为了逃避尘世。他仍然住在双溪寺，放牛，种菜，念经，练功。嘴里还时常念出颠三倒四的妙语，说什么“好人好自己，坏人坏自己”。如果有人与他争辩，多数时候被他驳得理屈词穷。

    别看大兴和尚样子疯癫，却乐于帮助别人。他利用气功为人治病，不少疑难杂症，都被他妙手治愈。日常，他下山闲游时，每到一个村落，都会有人叫住他，让他给家人瞧瞧病。他从不推辞，瞧完病，便发功治疗。

    九华山后植物资源丰富，也是中草药的宝库。他独自一人攀崖走壁，采挖中草药。回来后，他再精心配制，一一送到病人手中。人家过意不去，总想给钱给物，都被他婉言谢绝。他视这些钱物为身外之物，不为之动心，唯有多做善事好事，才觉得心安自得。

    1984年秋，大兴和尚一改往日常念的“空空空”，转念“阿弥陀佛”，终日念个不停。这年12月，他向当家师请假，做了他一生中最后一次云游。

    第二年2月，大兴和尚在寺中不慎摔倒，难以行走站立，于是整日里不停地念着“阿弥陀佛”。这年，他91岁，临终3天前禁食，粒米未进。2月17日，他响亮地念出“阿弥陀佛”数声。寺里的僧人们闻声后，都来到他的禅室，跟着一同念“阿弥陀佛”。他留下遗言：“我是百岁僧人，不愿火化。”说完，他就含笑而逝。

    寺里将装有大兴和尚法体的缸封起来，上面搭上稻草，做成围棚。奇怪的是，很多牛吃草吃到围棚边，就是不去吃围棚草，也不用身子去蹭痒痒。当地人觉得这是佛祖显灵了。于是，1986年，村民们自愿让土、集资，在这里建成圆形砖塔，并立下碑文以示纪念。

    1989年冬天，寺里拆塔开缸，奇迹出现了，大兴和尚的容颜安详若睡，就如同生前一样，是为新中国成立后九华山第一尊肉身菩萨。寺里随即呈报九华山佛教协会，经同意，将其装金供奉。上海居士李正有、章景贤出资1万余元，在双溪寺旁依照大兴和尚生前朴素的生活习惯，建成了如同皖南普通民居的肉身殿，供奉着这尊让人敬仰的真身。2011年11月19日上午，大兴和尚真身殿在双溪寺落成，来自韩国、新加坡、台湾等地的高僧和全国各地的信众近万人参加了落成典礼。